中国拥有着上下5000年的文明历史，在很早的时候古人就认识到人类对自然的依附、顺应关系，从衣食住行到生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，如果人类脱离了自然就会出现问题。人们在对自然相处的过程中也总结出一些流传下来的风水思想“入土为安”、“天人合一”“落叶归根”是这一思想在丧葬上的折射。

“葬”字，形象地说明了这一观念：人在死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。

随着现代人随着生活条件的愈发变好，也越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前上海周边墓地主要公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢?

第一、依山傍水的原则

依山傍水的解释就是：青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺;择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”《葬书》认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。

第二、前朝后靠左右抱的原则

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”(发音拱)，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。

第三、屈曲蜿蜒的原则

过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑。都体现了这一审美心理

第四、明堂开阔的原则

古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

第五、天时与地利相结合的原则

“初年发福天时应，日久方知地有情”，其实一名真正的风水师是不仅要会寻龙点穴，还要考虑天时，如果年方不利，却硬着头皮去找墓地，或者做墓地，只能适得其反，甚至出现凶祸，所以一名真正的风水师不能只顾自己赚钱而随便选择时间给人安葬或者动工，而且要算好什么运做什么方位才能发福更久，必须要懂天时与地利相结合的原则才能三元不败。

最后、天人合一的原则

墓地讲求人与自然和谐相处，以达到天人合一，有些风水宝地，不是每一个人都能够安葬的，如果仙命与山头不合，就算是风水再好，也只能望地兴叹了，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，所谓福地福人得，就是和东主是否修善积德有很大的关系，所以风水的目的和佛教、道教其实都是相同的，都是教人向善，只不过风水是得到地灵的庇荫，得到祖宗的护佑！而佛教是得到佛的庇荫，道教是得到神仙的庇荫。

最后也顺带介绍下我们上海瀛新墓园的优势：坐落在崇明岛新河镇草港公路3188号，位于“中国长寿之乡”崇明岛中部，毗邻草港公路，公交“南堡支线”直达园区，交通十分便利。是一座集绿色、生态、旅游、休闲于一体的人文纪念园。自2005年发展至今陆续被评为“上海市花园单位”、“上海市一级公墓”、“上海市文明单位”。

“瀛新园”非同凡响。一个“瀛”字足以表现新园的内涵。“瀛”故有“大海”之意。而“瀛洲”是崇明岛的古地名。“瀛洲”是大海之舟，海的摇篮。“诚信瀛天下”没有半点的虚晃，“瀛”就像海水一样，漫过天下而流长。也泛指诚信度很高。唐代·韩愈《城南联句》中“飞桥上架汉，绕岸俯视瀛。”的诗句，把“瀛”贯穿了全部的意义和属性。

开园至今，已获得骄人业绩，深得客户的青睐。信誉日趋巩固，经营成效显著，这一切得益于自身的感悟和对时代发展的追求信念所分不开的。 欢迎大家前来瀛新园，看墓地和购买墓地，全程免费接送，免费轮椅，免费茶水，免费骨灰寄存服务。